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谏逐客书

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〔原文〕：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

〔译文〕：臣下听说官吏们建议驱逐客卿，我私下认为这是一种错误的意见。

〔原文〕：昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇（jiǎn）叔于宋，来邳（pī）豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，穆公用之，并国三十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴（yú）之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎（jū），废穰（ráng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而弗纳，疏士而弗用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

〔译文〕：以前秦穆公征求贤士，他获取了西方戎国的由余，获得了东方宛地的百里奚，迎来了宋国的蹇叔，召来了晋国的邳豹、公孙支。这五位贤士，都不生在秦国，但穆公任用了他们，因而并吞了三十个诸侯国家，终于成为西戎的霸主。秦孝公采用了商鞅变法的主张，移风易俗，百姓因而殷实兴盛，国家因而富裕强大，百姓乐于效力，诸侯亲近诚服，俘获了楚国、魏国的军队，攻占了上千里的地方，直到如今依然政绩显赫、国家强盛。秦惠王采用了张仪连横的策略，攻占了三川一带的地方，西面并吞巴、蜀，北面收取上郡，南面攻克汉中，兼并九夷，控制鄢、郢，东面占据成皋的要塞，割取肥沃的土地，这样就解散了六国的合纵联盟，使六国向西事奉秦国，功绩延续直到今天。秦昭王得到了范雎，废弃穰侯，驱逐华阳君，增强了王室的权力，杜绝了私人请托的门路，用蚕食桑叶的方法逐步攻取了诸侯的领土，使秦国成就了称帝的伟业。这四位君主，都凭借客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使以前这四位君主辞退了客卿而不招纳，疏远贤士而不任用，这就会使当今的秦国没有富厚的实利和强盛的名望了。

〔原文〕：今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鱓（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良駃（jué）騠（tí），不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑（jī）之珥（ěr）、阿缟（gǎo）之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶（fǒu）击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

〔译文〕：现在陛下得到了昆山的美玉，拥有和、随的宝物，悬挂明月似的珍珠，佩带太阿的名剑，乘纤离骏马，树立翠凤彩旗，架起灵鱓的巨鼓。这几样宝物，没有一件是产于秦国的，但陛下却如此喜爱它们，这是什么原因呢？如果一定要秦国出产的然后才可用，那么这些夜里发光的宝玉，就不该用来装饰朝廷；犀角、象牙制成的器具，就不该用来充当玩好；赵、卫两国的美女，就不该充满后宫；駃騠一类的骏马，就不该养满马棚；江南的金锡不能用来作器用，西蜀的丹青不能用来作彩色。所以用来装饰后宫、充作姬妾、娱乐心意、快活耳目的，如果一定要秦国出产的然后才可用，那么这些嵌有宛珠的发簪、缀有珠玉的耳环、东阿白绢制成的衣服、锦绣华丽的装饰就不该进呈到面前；而随着流行的式样打扮自己、美好艳丽体态苗条的赵国美女也不该立在君王的旁边了。那敲击陶罐、瓦器，弹奏竹筝，拍击大腿打拍子，而且以呜呜地歌唱为悦耳的，那才是秦国真正的声乐。郑卫、桑间之音，韶虞、武象之乐，是其他国家的音乐。现在废弃敲击陶罐、瓦器而追求郑卫之音，放弃弹奏竹筝而选取虞舜的韶乐，为什么这样做呢？因为眼前面对的乐舞令人快意，适于观赏罢了。现在陛下选用人才却不是这样，不问可否，不论曲直，不是秦国的就除去，是客卿就驱逐。这就表明陛下所看重的是美色、音乐、珍珠、宝玉，所轻视的是平民士人。这不是用来统一天下、控制诸侯的方法。

〔原文〕：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔（qián）首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。此所谓藉寇兵而赍（jī）盗粮者也。

〔译文〕：臣下听说地域辽阔的国家粮食就富裕，国家广大的人口就众多，军队强盛的士兵就勇敢。因此，泰山不推辞土壤，所以能成就它的高大；黄河、大海不拒绝细小的流水，所以能造就它的渊深；当君王的不推却百姓，所以能昭彰他的德行。因此只要能做到地域不分四方，百姓不分国别，那么一年四季必定充盛美好，鬼神也会降赐洪福，五帝三王之无敌于天下，就是这个道理啊。现在陛下却抛弃百姓去资助敌国，辞退宾客去成就诸侯的功业，使天下的贤士，退缩而不敢向西，裹住脚步不进入秦国。这就是所谓的借兵器给寇贼和送粮食给强盗啊！

〔原文〕：夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨诸侯，求国无危，不可得也。

〔译文〕：不出产在秦国的物品，可宝贵的很多；不生长在秦国的贤士，愿意效忠的很多。现在驱逐客卿去资助敌国，减损百姓去增添敌国的利益，对内使自己陷于虚弱，对外又与诸侯各国结下怨仇，想以此求得秦国没有危险，是不可能的。

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